●美貌，可以触发审美的情趣，但却不一定能触发倾慕或爱情。
――金马
●没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
――莎士比亚
●美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。
――马克?吐温
●真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
――老舍
●女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。
――切斯特菲尔德
●在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。
――艾迪生
●漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。
――德雷克斯
●美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。
――齐默尔曼
●世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。
――马雅可夫斯基
●如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。
――菲尔丁
●绝对的丑陋是没有的。
――罗斯金
●美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。
――巴尔扎克
●容貌惹人喜爱能讨不少巧。
――奥维德
●外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。
――迪斯雷利
●我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。
――毛姆
●形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
――荀子
●我们应该注重内心，而不应该只看外貌。
――伊索
●美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
――巴尔扎克
●脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。
――大仲马
●美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒别有一种妩媚动人之处。
――马克?吐温
●外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。
――别林斯基
●人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
――契诃夫
――金马
●没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
――莎士比亚
●美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一种妩媚之处。
――马克?吐温
●真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
――老舍
●女人的美貌，如同男人的智慧，对其拥有者来说通常都是致命的。
――切斯特菲尔德
●在情人眼里，美貌很快就变得平庸，失去其魅力并致使他产生厌恶之情。
――艾迪生
●漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。
――德雷克斯
●美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。
――齐默尔曼
●世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。
――马雅可夫斯基
●如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。
――菲尔丁
●绝对的丑陋是没有的。
――罗斯金
●美貌是转眼易过的，可是丑陋是永久的。
――巴尔扎克
●容貌惹人喜爱能讨不少巧。
――奥维德
●外貌是人内心的表露：其形呆若木鸡，其神也一定愚蠢。
――迪斯雷利
●我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。
――毛姆
●形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
――荀子
●我们应该注重内心，而不应该只看外貌。
――伊索
●美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点。
――巴尔扎克
●脸蛋儿长得俊，不是好到极点，便是坏到透顶。
――大仲马
●美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒别有一种妩媚动人之处。
――马克?吐温
●外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。
――别林斯基
●人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
――契诃夫
